2009 - Producción filosófica, intelectual y de pensamiento del Tercer Milenio


Proyecto Seminario 2009
El problema del “Hoy”
La producción filosófica, intelectual y de pensamiento del Tercer Milenio
 
Vamos a dividir la producción teórica en tres áreas según las practicas correspondientes. La de la filosofía, la producción intelectual y el aporte de los pensadores.
1-     Filosofía. Son filósofos quienes en su trabajo sobre el pensamiento se reconocen en la tradición filosófica. En sus escritos hay reenvíos a filósofos y se invocan las problemáticas generadas en sus dos mil quinientos años de historia. El tema puede ser actual o de variada índole, pero se renueva la conversación con los clásicos de la filosofía. Rorty, Badiou, Sloterdijk o Searle, son filósofos.
2-     Producción intelectual. De acuerdo a la noción de “intelectual específico” de Michel Foucault, este tipo de producción remite a cualquier actividad social en el que su representante problematiza su quehacer en relación a su comunidad y a su tiempo. Se interroga sobre los límites de su disciplina, sus destinatarios, las consecuencias políticas de su actividad, las implicancias morales. Stiglitz, Soros, Herzog, Baremboin, son un ejemplo.
3-     Pensadores. Se trata de autores provenientes de las letras – novelistas, poetas, ensayistas – que intervienen en el campo de las ideas. Imre Kertesz, Naipaul, Rushdie, Amis, Sontag, H. Bloom.

De lo que se trata el próximo año es de trabajar la producción de quienes han intervenido con sus textos desde el inicio simbólico del tercer milenio, y son testigos de nuestro tiempo, vivos o recientemente muertos, acotándo el período a lo elaborado en los últimos ocho años. Del 2000 al 2008.

La lista de nombre propios remite a problemas de nuestra actualidad científica, política, económica, ecológica, etc. Se podrán tratar pensadores o pensamientos.

No se incluyen reediciones de obras previas, escritos de Heidegger, Foucault, Deleuze o de quien haya fallecido antes del inicio del tercer milenio.

Buscaremos aquello que se hace hoy, se discute hoy con pensadores de hoy. Para los cultores de una tradición de dos mil quinientos años, es un ejercicio estimulante acercarse a las novedades ideativas del tiempo en que vivimos de acuerdo a una cronología que nos es simultánea.

Si nos encontramos con un especialista de tiempos remotos, la novedad no será la del tema sino la inevitable de su mirada.

Sin distancia, y de acuerdo a un pensamiento que se debate ante la emergencia presente, estaremos “en el mundo”, con la insuficiencia correspondiente.

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